傳統(tǒng)的營銷傳播在人類學(xué)家稱之為神圣與褻瀆之間豎起了一道巨大的墻壁。 當(dāng)我們將物體和事件與正常活動“分開”并以尊重或敬畏的方式對待它們時，就會發(fā)生神圣的消費。請注意，在這種情況下，神圣一詞并不一定具有宗教意義，盡管我們傾向于將宗教文物和儀式視為“神圣的”。

相反，褻瀆消費描述了普通或日常的物體和事件; 他們不同意神圣的“特殊性”。再次注意，在這種情況下，我們并不把褻瀆這個詞等同于淫穢，盡管這兩個含義確實有一些相似之處。至少在過去，這兩個領(lǐng)域并沒有混合。在銷售物質(zhì)產(chǎn)品時，提到有組織的宗教傳統(tǒng)上是禁忌（也許不包括圣誕節(jié)的銷售）。

今天，這堵墻倒塌了。我們普遍存在的消費文化使許多物品，事件，甚至是具有神圣意義的人物。我們中的許多人認為超級碗等事件和埃爾維斯普雷斯利等人都是神圣的。甚至華盛頓特區(qū)的史密森學(xué)會也保留了一個展示，其中包括來自綠野仙蹤的紅寶石拖鞋，來自星際迷航的移植者，以及來自電視節(jié)目“家庭中的全部”的Archie Bunker主席等“神圣物品”。

正如史密森尼的作品所說，高藝術(shù)與低藝術(shù)的傳統(tǒng)之墻似乎也即將降臨。高雅藝術(shù)是指“精英”繪畫，雕塑和其他，我們通常只在畫廊展出的作品 - 通過玻璃墻與人類接觸方便地分開。相比之下，低調(diào)藝術(shù)有點居高臨下地描述了流行文化，如漫畫書，電視節(jié)目，當(dāng)然還有廣告，這是大眾的一部分。當(dāng)柯克船長的武器與盧浮宮中的蒙娜麗莎表現(xiàn)出同樣的敬畏，我們知道事情是可以改變的。

我們對藝術(shù)與工藝品分離的墻壁做了類似的區(qū)分：藝術(shù)產(chǎn)品是我們嚴格欽佩其美麗的對象，或者因為它激發(fā)了我們的情感反應(yīng)（也許是幸福，或者可能是厭惡）。相比之下，我們欽佩一種工藝產(chǎn)品，因為它具有執(zhí)行某些功能的美感（例如，陶瓷煙灰缸或手工雕刻的魚餌）。工藝傾向于遵循允許快速生產(chǎn)的公式。

但顯然，高低文化之間的區(qū)別并不像以前那么清晰。除了推動這種區(qū)分的可能的階級偏見（即，我們假設(shè)富人有文化而窮人沒有），今天高低文化以有趣的方式融合在一起。倉儲俱樂部Costco，除了銷售電器，輪胎和谷物外，還出售精美藝術(shù)品，包括Pablo Picasso，Marc Chagall和JoanMiró的限量版石版畫。已故藝術(shù)家托馬斯·金凱德（Thomas Kinkade）的繪畫作品總數(shù)很大，盡管它們至少部分是由裝扮線時尚的“大師熒光筆”（Master Highlighters）創(chuàng)作出來的。

事實上，品牌營銷策劃人員經(jīng)常使用高級藝術(shù)圖像來推廣產(chǎn)品。他們可能會在購物袋上展示藝術(shù)品或贊助藝術(shù)活動以建立公眾的善意。當(dāng)豐田觀察員在豪華車展示廳觀看客戶時，該公司發(fā)現(xiàn)這些消費者將汽車視為藝術(shù)品。然后，該公司在雷克薩斯的廣告中使用了這個主題，標題是“直到現(xiàn)在，我們支持的唯一藝術(shù)品是雕塑，繪畫和音樂。”

除了神圣的物品（無論??是由倫勃朗還是彼得·馬克斯繪制），我們將神圣的人們與群眾區(qū)分開來，使他們崇拜。這些名人所擁有的紀念品，紀念品，甚至是平凡的物品都有特殊意義和高昂的價格標簽。報紙向狗仔隊支付了數(shù)十萬美元，用于拍攝明星或皇室成員。事實上，許多企業(yè)依靠我們對著名產(chǎn)品的渴望而興旺發(fā)達。名人簽名有一個蓬勃發(fā)展的市場，名人擁有的物品，如戴安娜王妃的禮服或約翰列儂的吉他，在eBay上以天文價格出售。

對于我們中的許多人來說，體育世界是神圣的（最近的興奮劑和賭博丑聞除外）。我們在古代宗教儀式中找到了現(xiàn)代體育賽事的根源，例如生育節(jié)（例如，原始的奧運會）。球隊經(jīng)常在比賽前參加祈禱。體育頁面就像經(jīng)文（我們都知道那些“虔誠地”閱讀它們的狂熱粉絲），體育場是一個禮拜堂，粉絲是會眾的成員。奉獻者參與觀察活動，如后擋板派對和體育場內(nèi)同步的“波浪”。球迷來看的運動員和教練都是上帝般的; 奉獻者相信他們幾乎擁有超人的力量。一項研究記錄了600多名孩子，他們的父母將傳奇的阿拉巴馬大學(xué)教練保羅“熊”布萊恩特的名字，命名給他們孩子的名字！

旅游業(yè)是另一種神圣的體驗。人們在度假旅行時會占用神圣的時間和空間（盡管你可能不會這么想，如果你因為飛機延誤而被困在機場地板上）。游客尋找與他的正常世界不同的“真實”體驗（想想Club Med的座右銘，“文明的解藥”）。通常，我們放松每天（褻瀆）關(guān)于游客適當(dāng)行為的規(guī)范，并參與我們永遠不會在家里進行的非法或冒險經(jīng)歷（“拉斯維加斯會發(fā)生什么，留在拉斯維加斯”）。

神圣與褻瀆之墻的另一面也在惡化。當(dāng)我們從其特殊位置移除神圣物品或符號或以大量復(fù)制它以使其失去其“特殊性”并變得褻瀆時，就會發(fā)生去除毀滅。華盛頓紀念碑或艾菲爾鐵塔等神圣紀念碑的紀念品復(fù)制品，蒙娜麗莎或米開朗基羅的大衛(wèi)等藝術(shù)品，或T恤上美國國旗等神圣符號的復(fù)制品消除了它們的特殊方面。它們成為價值相對較低的不真實商品。

宗教本身在某種程度上已經(jīng)變得荒謬。時尚首飾上經(jīng)常出現(xiàn)像時尚十字架或新時代水晶等精神符號。批評者經(jīng)常指責(zé)圣誕節(jié)已經(jīng)變成一個缺乏其原始神圣意義的世俗的物質(zhì)主義場合。僅在美國，宗教出版和產(chǎn)品（RPP）市場每年帶來60億美元的銷售額。

創(chuàng)造具有神圣地位的品牌

您的業(yè)??務(wù)可能涉及旅游，體育，設(shè)計，音樂或許多垂直行業(yè)中的任何一個，將某些人，物品和地點提升到神圣的地位。在我們的全球消費文化中，“宗教”觀念絕對不僅限于教會。像蘋果，耐克，HGTV，奧普拉這樣的宗教產(chǎn)品，甚至是某些甚至是卡夫麥克和奶酪都能激發(fā)出狂熱的奉獻精神。

為您銷售的產(chǎn)品添加額外價值的一種方法是將其作為與“普通”商品分開。一件物品一進入收藏品就會被褻瀆，對外人可能難以理解的收藏家具有特殊的意義。

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