設(shè)計師需要文學(xué)藝術(shù)知識，也需要營銷思路與口才，更需要專業(yè)知識，眼界決定了設(shè)計師所處的位置，而“知識”能夠成為決定設(shè)計師未來的一個重要條件。設(shè)計師需掌握造型的基礎(chǔ)技能中的設(shè)計素描造型不同于傳統(tǒng)繪畫造型，再現(xiàn)不是它的最終目的。設(shè)計素描適用于一切立體設(shè)計專業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計、造型、雕塑等），其畫面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性從客觀事物的具象形態(tài)中再現(xiàn)形式美感。是用立體的思維去看待和理解設(shè)計對象，追溯美術(shù)與設(shè)計歷史得出：設(shè)計從素描開始，素描是對現(xiàn)實事物的一種研究方式。

素描源于意大利文藝復(fù)興時期，素描成為構(gòu)圖、明暗、空間虛實、透視、解剖結(jié)構(gòu)的單色繪畫，米開朗基羅把素描描述為所有“藝術(shù)的源泉和身軀！”而同時設(shè)計概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時期。在藝術(shù)的定義最初系統(tǒng)地形成時，設(shè)計一詞的界定同現(xiàn)代‘設(shè)計’概念一樣，其含義時寬時窄。設(shè)計最初的意義是指素描、繪畫?！暗先Z”（disegno）是文藝復(fù)興時期造型藝術(shù)理論中的一個核心概念，它是繪畫、雕塑、建筑“同源說”的產(chǎn)物。西方美術(shù)史之父瓦薩里（Vasari，1511—1574年）在全面討論設(shè)計這一概念時說道：設(shè)計是三項藝術(shù)（建筑、繪畫、雕塑）的父親。而設(shè)計又是從素描開始去整合造型規(guī)律、空間結(jié)構(gòu)規(guī)律。感悟自然屬性中的靈性造型要素，重構(gòu)自然形態(tài)的重組變形、構(gòu)成新的形體秩序、新的視覺關(guān)系和造型實體。

達·芬奇說過“輪廓線是繪畫的開始”，文藝復(fù)興大師們排除明暗的干擾，借助透視手法來表現(xiàn)三維空間，著力用線表現(xiàn)空間內(nèi)部無法直接可視的結(jié)構(gòu)，統(tǒng)觀文藝復(fù)興時期的素描都是當(dāng)年為完成教堂的壁畫和雕塑所作的草稿，由此可見，素描另一個很重要的作用是作為記錄構(gòu)思、想法、方案的手段，素描（Drawing）一詞在《不列顛百科全書》中的翻譯詞義為“以線條表現(xiàn)物體、人物、風(fēng)景、象征符號、情感創(chuàng)意或構(gòu)想的藝術(shù)形式”，即描繪、制圖、圖畫、圖形，是大型創(chuàng)作之前的草稿草圖。早期的素描用筆為鐵筆、鉛筆、毛筆、鋼筆以及

木炭、針、鑿子等，后來又有了銀筆、羽毛筆、蠟筆、色粉。在文藝復(fù)興時期藝術(shù)設(shè)計即是素描，設(shè)計與素描指的是造型的草圖、草稿，用來表達宗教文化內(nèi)容與科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的方式手法。隨著繪畫科學(xué)的發(fā)展，素描從其他學(xué)科獨立出來成了具有視覺審美含義的造型藝術(shù)。包豪斯時期的伊頓、納吉、阿爾伯斯、康定斯基、克利等人對視覺語言教學(xué)的探索與試驗，開創(chuàng)了設(shè)計基礎(chǔ)的新的教學(xué)方法，如伊頓提出的繪畫視覺訓(xùn)練、視覺規(guī)律、素描的結(jié)構(gòu)和韻律等都是早期設(shè)計（結(jié)構(gòu)）素描的訓(xùn)練方法，克利則把素描形容成“一條線去散步”。

中文“素”字，本義是沒有染色的絲綢，在古籍中，被當(dāng)作生帛、白色、無色、原色、空地，另外，也作樸素、無飾、喪事解釋。《論語·八佾》中有“繪事后素”之句，其意是說：繪畫這種事，要以白的、無色的東西為底襯，要質(zhì)樸認(rèn)真地下功夫?！懊琛弊?，本義是依樣摹寫或繪畫。“素、描”二字，中國古代的“非彩為素，摹畫為描”是針對彩繪而言的。中國畫中的“白描”“雙勾”以及“粉本”因為也是一種“樸素的描寫”，所以也可以歸為素描。潘天壽認(rèn)為美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)以白描為主要內(nèi)容。

中國的早期素描教學(xué)體系為徐悲鴻帶來的法國素描體系，1958年人民美術(shù)出版社出版了契斯恰科夫素描體系總結(jié)性的教科書為《素描教學(xué)》（索洛維葉夫、斯米爾諾夫和阿列克塞耶娃等編著），契斯恰科夫教學(xué)體系忽視速寫和默寫訓(xùn)練，在我國高等美術(shù)教育界影響了幾代人。1979年文化部召開的第二次全國高等藝術(shù)學(xué)院教學(xué)素描座談會批評了用行政方式推契斯恰柯夫的素描教學(xué)體系，造成了我國素描教學(xué)方法和基礎(chǔ)素描教學(xué)風(fēng)格的單一化。

1982年召開的“全國工藝美術(shù)教學(xué)座談會議”中提出了各專業(yè)設(shè)計課程的內(nèi)容要直接由專業(yè)設(shè)計需要而定，隨后出現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)素描”“設(shè)計家描”名稱，1985年瑞士巴塞爾設(shè)計學(xué)校的教材《設(shè)計素描》（吳華先譯）由上海人民美術(shù)出版社出版。1986年孫宜生的《意象素描》較流行，到了20世紀(jì)90年代設(shè)計素描教材五花八門，有的甚至觀點各異大相徑庭。設(shè)計素描教材主要有：田敬和韓鳳元《設(shè)計素描》、陳志明《設(shè)計素描教程》、唐鼎華《設(shè)計素描課堂》、冷先平《設(shè)計素描》、趙君超《設(shè)計素描》、王中義和許江《從素描走向設(shè)計》、黃作林等《設(shè)計素描》。到了2007年單德林《設(shè)計素描》及潘吉成《設(shè)計素描教程》使用的較多。

從素描的歷史發(fā)展看設(shè)計素描的功能性特點是以強調(diào)其物質(zhì)性與適用性為第一要素，是表現(xiàn)物象的形體結(jié)構(gòu)及組合構(gòu)成的手段工具，畫面構(gòu)成要素的合理性安排是其造型特點，充分反映物象的本質(zhì)屬性與特征；可以采用不同材料多種載體體現(xiàn)設(shè)計師觀察設(shè)計構(gòu)思感受、聯(lián)想情感等；便于設(shè)計師控制表現(xiàn)形象，以線作為表達方式快速隨意捕捉對象；設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意、情緒流變一切盡在設(shè)計素描中。

“傳神寫照、遷想妙得”是設(shè)計素描的根本。

物象解構(gòu)是離不開形體結(jié)構(gòu)和空間的，而色彩、明暗只是它的外在表現(xiàn)形式，形體空間是設(shè)計素描的支柱。素描的基本要素是設(shè)計素描訓(xùn)練出發(fā)點，造型表現(xiàn)的技能技巧是設(shè)計思維、造型觀念的載體，設(shè)計活動中的設(shè)計意念的表達是通過一定的繪畫技巧，使觀念意象視覺化的一種形式美的呈現(xiàn)，在認(rèn)識自然表現(xiàn)結(jié)構(gòu)中設(shè)計的因素啟發(fā)下形成設(shè)計命題的意象。設(shè)計素描是在原始狀態(tài)通過尋找結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形象，作為一種有效的視覺傳播手段，通過視覺化表達設(shè)計意念與創(chuàng)意的一種語言工具。設(shè)計素描的教學(xué)應(yīng)根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的特點和要求，要在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和造型能力的基礎(chǔ)上啟發(fā)和拓展設(shè)計思維。

傳統(tǒng)繪畫素描主要以形象思維為主，而設(shè)計素描則以設(shè)計思維為主，我們要將傳統(tǒng)的造型方式和設(shè)計素描相結(jié)合，突破繪畫索描的理論約束、倡導(dǎo)設(shè)計創(chuàng)意，培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計范疇下觀察事物、發(fā)現(xiàn)事物、解決問題的能力，用默寫來強化學(xué)生的設(shè)計造型、創(chuàng)意能力和對新型事物的感知能力，提高對透視空間關(guān)系的準(zhǔn)確把握能力，增強觀察能力和判斷能力，提高設(shè)計草圖的繪制能力，為專業(yè)設(shè)計課程做好鋪墊。設(shè)計家描就是畫思想、畫分析、畫認(rèn)識。設(shè)計素描應(yīng)改變習(xí)慣的透視，進行多方位、多角度的觀察思考。不斷感受體驗物象的形態(tài)特征，分析理解和剖析物象的形體結(jié)構(gòu)、空間等，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造新的形象特征，用設(shè)計語言創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。

目前國內(nèi)設(shè)計素描的教學(xué)內(nèi)容基本劃定為結(jié)構(gòu)設(shè)計素描、具象設(shè)計素描、抽象設(shè)計素描、意象設(shè)計素描、裝飾設(shè)計素描、表現(xiàn)設(shè)計素描、材料媒介綜合設(shè)計素描等幾大板塊，如中國美術(shù)學(xué)院周剛老師就把設(shè)計家描分為以下幾個時段：第一，線性描繪；第二，空間建構(gòu)；第三，空間懸體；第四，從具象到抽象。

單德林老師認(rèn)為：基礎(chǔ)素描是以聚合思維為主要思維方式，著重解決造型的觀察和表現(xiàn)，即先要有造型能力，而“遷想妙得”主要體現(xiàn)在擴散思維能力訓(xùn)練，“著重對‘心’（未知領(lǐng)域探索的創(chuàng)造意識）的神奇世界的探測則是設(shè)計素描教學(xué)的核心思想”。

中國美術(shù)史上六朝畫家陸探微的“陸得其骨”“秀骨清像”、曹仲達的“曹衣出水”、顧愷之的以形寫神、傳神寫照、遷想妙得及南齊梁時的謝赫在《古畫品錄》提出評畫的標(biāo)準(zhǔn)“六法”中的“應(yīng)物象形”“骨法用筆”都是中國傳統(tǒng)繪畫的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)?！半S類賦彩“在素描里可以解釋為調(diào)子，調(diào)子有助于表現(xiàn)形，但應(yīng)處于從屬的地位?！霸O(shè)計素描”屬“舶來品”，在“中國化”的過程中我們還有很多學(xué)問要深入研究，如中國傳統(tǒng)繪畫講究以線造型，美的全部特質(zhì)存在于線中，用線描法來把握形體的輪廓和結(jié)構(gòu)的重要轉(zhuǎn)折點，“寫虛”的手法來表現(xiàn)轉(zhuǎn)折點和輪廓線之間的面，省去過多的光影色調(diào)的繪畫時間，突出對象的內(nèi)在特征，線條的形態(tài)關(guān)體現(xiàn)設(shè)計的構(gòu)成、創(chuàng)意。線條的粗細(xì)與濃淡、光滑與粗糙、曲直與彎弧、疏密與重盛等變化展示不同尋常的空間效果，其視覺沖擊力，在很大程度上要強于明暗處理的效果。線條在建造空間的藝術(shù)形式中兼顧著空間和形式的雙重目標(biāo)，其藝術(shù)的表現(xiàn)力具有無限的空間，設(shè)計師是從構(gòu)思創(chuàng)意悄緒流變的設(shè)計幸描中捕捉靈感，設(shè)計創(chuàng)意來源于自然物象，即“以形寫神”才能“遷想妙得”。

一個人的智力發(fā)展過程依賴于知識的掌握過程，掌握知識認(rèn)識世界，解決問題，發(fā)展智力。堅實的叢本功是設(shè)計創(chuàng)造活動中的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮的依附，設(shè)計素描的課程內(nèi)容與實際應(yīng)用結(jié)合起來，藝術(shù)設(shè)計的造型行為是以服從于功能和實用為目的的。學(xué)好了設(shè)計素描就等于完成了設(shè)計的前期工作，以不同專業(yè)方向來設(shè)置不同的素描教學(xué)內(nèi)容是設(shè)計素描的目標(biāo)指向，依據(jù)不同專業(yè)特點來計劃設(shè)計素描課程內(nèi)容，把學(xué)生帶到工廠、商場當(dāng)中，帶到一些自然景觀中去現(xiàn)場教學(xué)，啟迪學(xué)生設(shè)計思維。平面設(shè)計、圖案設(shè)計、裝潢設(shè)計、服裝設(shè)計等這些不同的專業(yè)方向都應(yīng)該有著自我的設(shè)計素描課程定位。環(huán)藝設(shè)計專業(yè)的素描課應(yīng)多以景觀素描和建筑空間素描為主、工業(yè)設(shè)計專業(yè)的素描課程應(yīng)以產(chǎn)品造型和器物外觀設(shè)計素描為主、視覺傳達設(shè)計專業(yè)的素描課程應(yīng)多以體現(xiàn)平面標(biāo)志性的構(gòu)成為主、裝潢設(shè)計專業(yè)應(yīng)以浮雕裝飾造型的素描為主、而染織美術(shù)的素描課則應(yīng)以表現(xiàn)不同花卉和植物的寫生變形素描為主等。

設(shè)計色彩造型包含寫實色彩和設(shè)計色彩，寫實色彩有助于塑造自然真實的形象，而設(shè)計色彩是用色彩塑造、表現(xiàn)和裝飾形象法，選擇與組織色彩，實現(xiàn)一定的功能的方法等，更能滿足人在不同情況下的視覺要求，提高活動效率，增加視覺與精神的快感。

設(shè)計速寫造型是最快捷方便的設(shè)計表現(xiàn)語言，不受時間的限制。除了具有形體與色彩的記錄功能與分析功能以外，還可以為設(shè)計創(chuàng)作積累大量的圖片資料。更重要的是，草圖式的速寫在設(shè)計過程中不僅記錄著設(shè)計的每一步進展，還是設(shè)計從初步構(gòu)思到完整構(gòu)思的必要“階梯”。每一個設(shè)計幾乎都是從速寫式的草圖開始的，設(shè)計速寫是設(shè)計帥自始至終必不可少的重要技能。

平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成這三大構(gòu)成源于包豪斯的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)實踐，是設(shè)計造型的基礎(chǔ)技能，它不僅提供給設(shè)計師以設(shè)計造型手段和造型選擇的機會，而且可以培養(yǎng)訓(xùn)練設(shè)計師在平面、色彩和立體方面的邏輯思維與形象思維能力。尚在研究探索階段的光構(gòu)成、動構(gòu)成與綜合構(gòu)成，有益于拓展新的設(shè)計造型語言與手段，開拓設(shè)計的新境界。制圖技能包括機械（工程）制圖與效果圖的繪制，這是產(chǎn)品設(shè)計師與環(huán)境設(shè)計師尤其要掌握的基本技能。效果圖，必須首先掌握透視圖的原理和畫法。透視圖是在二維平面上用線條表現(xiàn)出對象的三維視覺效果，是繪制效果圖的基礎(chǔ)。

攝影攝像也是設(shè)計師應(yīng)該具備的技能。材料成型是依靠外力使各種材料按照人的要求形成特定形態(tài)的過程，包括人工成型與機械成型。

專業(yè)設(shè)計技能主要指視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境設(shè)計技能；藝術(shù)與設(shè)計理論包括美術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等，圖形軟件是設(shè)計師需要熟知的，如Photoshop、Freehand、 Illustrator、 CorelDraw、Auto CAD、 Painter、 Pagemaker、 Quark、3D MAX、Animator；文字識別類的軟件OCR（Optical Character Recognition）。

設(shè)計師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計理論知識主要有藝術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等。設(shè)計師還需掌握自然學(xué)科的物理學(xué)、材料學(xué)、人機工程學(xué)、人類行動學(xué)、生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)等，以社會學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)、市場營銷學(xué)、消費心理學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟法、思維學(xué)和創(chuàng)造學(xué)等。

設(shè)計是一種經(jīng)濟行為，設(shè)計的經(jīng)濟性質(zhì)決定了設(shè)計師必須具備一定的經(jīng)濟知識、市場營銷知識。設(shè)計師應(yīng)注重社會倫理道德，樹立社會責(zé)任感，必須對部分法律、法規(guī)，尤其是與設(shè)計緊密相關(guān)的專利法、合同法、商標(biāo)法、廣告法、規(guī)劃法、環(huán)境保護法和標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定等有相應(yīng)的了解并切實地遵守。既要維護自己的權(quán)益，也要避免侵害他人與社會的利益，使設(shè)計更好地為社會服務(wù)。

設(shè)計師的實踐行為有設(shè)計的調(diào)查，設(shè)計的競爭，設(shè)計合同的簽訂、實施與完成，設(shè)計師與設(shè)計委托方、實施方、消費者及設(shè)計師之間的合作、協(xié)調(diào)，設(shè)計事務(wù)所的設(shè)立、管理等，都是設(shè)計師的社會實踐。所有這些知識技能都不是完全孤立的，而是普遍聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系。設(shè)計師個人知識技能的不足可以通過與其他設(shè)計師、藝術(shù)家、管理者、會計師、工程師等各方面專家的合作得到彌補。組織協(xié)作能力是設(shè)計師重要的社會技能，設(shè)計師需在信息時代善于發(fā)現(xiàn)和接受新事物，不斷充電，不斷提高自己的技能水平，這樣才能創(chuàng)造新的設(shè)計。

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