藝術設計也應由中國制造走向中國原創(chuàng)。
設計要從“中國制造”到“中國原創(chuàng)”轉型?！皩τ谠O計，文化是引領。希望從國家層面重視設計、發(fā)展設計，解決我們在產業(yè)轉型升級、文化傳承發(fā)展中存在的具體問題，使設計成為一個關鏈的因子和杠桿，發(fā)揮落實和推進的作用。在設計的源流承傳中較容易以史論史而忽略了設計史與當代藝術設計實踐之間的聯(lián)系。在設計史論的研究巾有專家提出“設計史研究的方法論轉向——去田野中尋找生活的設計歷史”。
在設計承傳的研究過程中，要重視理論聯(lián)系實際，要把它看成是一個各藝術設計思想演變的審美過程。在研究傳統(tǒng)各藝術設計風格與流派的基礎上，更重要的是承傳它們的設計觀、美學思想以及這些對當代設計的影響與實用價值。
設計的原創(chuàng)是對設計源流的懷疑與否定，是在刷新固有的經典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗，并預設著新的可能性；原創(chuàng)是可經過、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經典的原型，具有集體共識的社會價值。完整、系統(tǒng)的藝術設計史資料庫是設計師們原創(chuàng)思維的寶庫，經歷否定之否定創(chuàng)造新的生命，根據(jù)設計項目內容的需要，以一切已知的信息和經驗為基礎，在良好的創(chuàng)造性思維品質的支持下運用各種思維形態(tài)和方式進行有效規(guī)劃，進行原創(chuàng)。文化是設計的引領，設計中的文化傳承是設計的關鍵環(huán)節(jié)。設計發(fā)展的脈絡包括各種設計學派、設計風格、著名設計師經典作品以及當代設計發(fā)展的趨向。汲取歷史文化精華，借鑒已往的經驗教訓，對正確把握專業(yè)設計的未來有積極的意義。一部世界藝術設計史就是以不同民族藝術設計為前提的不斷追逐并充分體現(xiàn)人類藝術設計互融與演進的過程，豐富多彩的民族性造就了藝術設計世界的豐富多彩、組成了豐富多彩的世界藝術設計。設計的全球化不是“同化”，而是地域藝術設計在人類設計文化互融過程中體現(xiàn)出本土設計文化特色，個性與共性互融共存，藝術設計的地域差異中體現(xiàn)出“共性”，全球化浪潮中藝術設計往往遭遇木土化過程，博大精深的中華藝術設計傳統(tǒng)值得設計師們去學習其思想，學習其方法。掌握設計歷史的研究基本方法，不斷地研究和把握設計潮流和風格的發(fā)展趨勢，統(tǒng)合多學科的知識，全面提高設計史論知識與修養(yǎng)，參與分析設計語言，感受、思考設計家對造型設計基本要素的創(chuàng)造性應用，提高對優(yōu)秀設計的鑒賞與評價能力。
我們急需以高度的理論與實踐作品闡述承傳與創(chuàng)新的過程樣式，急需原創(chuàng)的設計，急需系統(tǒng)整理豐富藝術設計史資料庫，通過設計史承傳案例的整理去解讀藝術設計的源流承傳，觀看和分析藝術設計的歷史事件和現(xiàn)象，通過這種研究更好地認識藝術設計，促使設計者做出好的藝術設計。
在原創(chuàng)中我們要牽住“民族性”這個藝術設計的靈魂線，把中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)符號作為一種元素融人當代藝術設計中，中國傳統(tǒng)圖形符號是中國文化的“典籍”，它涉及圖騰祟拜、宗教信仰、哲學觀念、道德審美等各個層面，如將史前彩陶、書法篆刻印章、青銅紋飾、秦磚漢玉、秦俑漢雕、魏晉風、唐三彩、水墨青綠山水畫、文人畫、宗教美術、京戲臉譜、皮影武術、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、龍風祥云圖案、中國織繡、年畫以及各種民間設計等設計源流符號融合到當代藝術設計的理念中去，在設計手法上，對傳統(tǒng)形式進行藝術加工提煉與抽象簡化，使之成為帶有傳統(tǒng)文化韻味的新形象。
藝術形式感知總是在前代的基礎上承傳和延續(xù)，一定的形式感知與一定的歷史社會密切聯(lián)系，設計史形式美的形象化是承傳的突出特色。藝術設計源流研究中的線性思維過程中結合發(fā)散性思維是重要方法：從一種藝術設計風格輻射到其他風格，比較出藝術設計風格之間的差異。對資源戰(zhàn)略和組織戰(zhàn)略之間的相互契合有利于提高設計績效。
博大精深的中國藝術設計源流體系蘊藏著中國美學文化的傳統(tǒng)精髓，從思想到行為上都潛移默化地影響著中國人，然而藝術設計的原創(chuàng)不是對既定狀態(tài)的完善與提升，也不是對已有的存在的另類注解；注解可以發(fā)展原創(chuàng)，但不產生原創(chuàng)。原創(chuàng)設計也不是形式的突圍表演，不是先鋒理念的夸張與變異；反叛的行為具有對既定秩序與價值的否定，但不指向原創(chuàng)以及原創(chuàng)設計。原創(chuàng)是從傳統(tǒng)源流中找到創(chuàng)新的動力，發(fā)掘出新的設計表現(xiàn)形式。貢布里希曾指出：美術史上的印象派——塞尚——畢加索意味著藝術傳統(tǒng)的承傳性發(fā)生了質變，由質變而轉型，是對過去的東西所持的“帶批判的叛離態(tài)度”。值得注意的是藝術設計源流的自律發(fā)展形態(tài)：一是在一種模式下的常規(guī)發(fā)展，二是打破傳統(tǒng)模式的藝術超越，或稱風格轉型化，中國的設計師應重新發(fā)掘和連釋設計源流，從文化層面與藝術層面為現(xiàn)代設計注人了新的活力。
2014年11月APEC之夜，水立方以APEC領導人非正式會議晚宴及文藝演出圍繞的主題，對上善若水、同舟共濟、天圓地方、有朋自遠方來、新中裝等中國設計元素的發(fā)揮，2015年9月由中央美術學院設計團隊設計的中央代表團贈送新疆成立60周年、西藏成立50周年的徽標、賀匾、紀念瓷瓶、掛毯、賀幛、酥油茶機、酥油茶杯套裝、吉祥八寶茶杯、琺瑯彩平安瓶等紀念品，其中的中民族設計元素的發(fā)揮，也讓人們看到中國原創(chuàng)設計的希望。讓我們的藝術設計承傳和發(fā)揚傳統(tǒng)設計文化源流形成新的設計風格，發(fā)揮源流文化的原創(chuàng)力，創(chuàng)造出更多的中國原創(chuàng)設計！
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